波羅密多心經

波羅密多心經

般若波羅密多心經 觀自在菩薩。行深般若波羅密多時。照見五蘊皆空。 度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。 色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。 舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。 不

摩訶般若波羅密多心經 經文 觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色

唯存於世者現有七種譯本。即是姚秦鳩摩羅什譯的《摩訶般若波羅密大明咒經》。唐玄奘譯的《般若波羅密多心經》。唐法月重譯的《普遍智藏般若波羅密多心經》。宋施護譯的《佛說聖母般若波羅密多心經》。唐般若共利言等譯的《般若波羅密多心經》。

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經題「般若波羅密多心經 」中的「般若」,指實相般若,即是指一種特殊的智慧。「般若」與「波羅蜜多」合成「般若波羅密多」這個詞組,亦有兩個意思:一、著眼於成果:指通過一種特殊的智慧,已圓滿到達沒有煩惱和痛苦的彼岸;二、著眼於過程

般若波羅密多心經 先釋經題。般若是梵語,翻為智慧,也稱無分別智,故非一般所說的聰明智慧而是指能照見真空實相的清淨智慧,或譯為妙智,是指能通達世出世間一切諸法的大智慧。「波羅」翻為彼岸,「密」翻為到,「多」翻為上,意即智慧觀照,息妄顯真,到達解脫彼岸之上。

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11/2/2018 · 本帖最後由 cathyyeh 於 2011-4-21 23:07 編輯 般若波羅密多心經 梵文:प रज ञ प रम त ह दयस त र,Prajñāpāramitā Hṛdaya Sūtra 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩 行深般若波羅密多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 舍利子 色不異空 空不異色 色即是空 空即是色

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18/9/2016 · 因為解了空性貫穿三乘,故解空被稱為三乘之母,詮釋它的般若經亦稱為母般若。《般若波羅密多心經 》即是《大般若經》的心髓,全部般若的精義皆設於此經,故名為《心經》。找不到好用的經咒APP嗎?不知道自己一個人自修時如何持誦嗎? 除了

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波羅:梵語也,東土譯為彼岸也。蜜多:梵語也,東土譯為無極,且無極者至高至大。心:人之本源也,一切萬法盡在一心之內。經:徑也,是世人修行之路徑也。總言此經乃返本還原之路徑也。

波若波羅蜜多心經 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 觀自在菩薩 觀自在是自覺,菩薩是覺他。學佛的目的即是在找回清靜的本性後,去幫助別人也找回清靜的本性。 行深波若波羅密多時

摩訶般若波羅蜜多心經(梵文:प रज ञ प रम त ह दयस त र,Prajñāpāramitā Hṛdaya Sūtra),又稱《般若波羅密多心經》,簡稱《般若心經》、《心經》,是般若經系列中一部極為重要的經典。《心經》言簡義豐、博大精深、提綱挈領,直明「第一義諦」,

《般若波羅密多心經》文字-至19 《彌陀要解講記》文字-至41 《彌陀要解講記I》音频-至17 人生雋語 幸福之道 慈悲可醫瞋 惜世護生 人行善福雖未至禍已遠去 家有二老如同二寳 肯定自己尊重差異 《般若波羅密多心經》講記 趙宇威 更新至4/28/2016

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般若波羅密多心經親聞記 倓虛大師著 講經要如經講。聽經要以神聽。般若甚深妙義。離心緣相。語言文字。詎能詮解之耶。然一切法皆是佛法。因指見月。由語言文字而契入實相。渡河之筏。又安可少哉。將釋

般若波羅密多心經(古箏佛韻)觀自在菩薩 行深般若波羅密多時照見五蘊皆空 度一切苦厄舍利子 色不異空 空不異色色即是空 空即是色 受想行識 亦復如是舍利子 是諸法空相 不生不滅 不垢不淨不增不減 是故空中無色無受想行識 無眼耳鼻舌身意無色聲香味觸法 無

民國三十年(1941)二月,上人應邀於大溪齋明寺講《般若心經》,該寺住持孝宗師偕曾秋濤居士,請編講義以便信眾複習,遂成文言註解《般若波羅密多心經要釋》乙書,此為上人第一本佛書著作,亦是台灣佛學史上第一本義學著作。

6/8/2007 · 般若波羅密多心經 觀自在菩薩 行深般若波羅密多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 舍利子 色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行識 亦復如是 舍利子 是諸法空相 不生不滅 不垢不淨 不增不減 是故空中無色 無受想行識 無眼耳鼻舌身意 無色聲

民國三十年(1941)二月,上人應邀於大溪齋明寺講《般若心經》,該寺住持孝宗師偕曾秋濤居士,請編講義以便信眾複習,遂成文言註解《般若波羅密多心經要釋》乙書,此為上人第一本佛書著作,亦是台灣佛學史上第一本義學著作。

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金剛般若波羅密經講義 姚秦 三藏法師 鳩摩羅什 譯 青島湛山寺沙門 倓虛 講義 金剛般若波羅密經講義總說 此經,以法相譬喻為名稱。以法即無法為實體。以 無著住為宗旨。以離名相為力用。以熟酥喻為教相。

般若波羅密多心經,是本經的名題。經題,是經的總綱,統攝全經的要義。我們欲想知道經的內容,非首先理解經題的 開光 達賴喇嘛 蕭平實 出家 信徒 觀音 西藏 波羅蜜多心經 修行 地獄 菩提本無樹 南無阿彌陀佛 阿賴耶識 六道輪迴 如來藏 四面佛 大悲咒

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金剛般若波羅密經-序文 《金剛經》是佛教重要經典。根據不同譯本,全名略有 金剛般若波羅密經(01) 《金剛經》是佛教重要經典。根據不同譯本,全名略有 金剛般若波羅密經(02) 《金剛經》是

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【般若波羅密多心經】全譯文!我被震驚了! 修行天下 2015-11-05 21:28 觀世音菩薩《般若波羅密多心經》全譯文! 書法與禪 2016-10-10 11:55 敦煌九大遺書:這才是真正的寫經書法藝術瑰寶

《般若波羅密多心經》即是《大般若經》的心髓,全部般若的精義皆設於此經[2] ,故名為《心經》。佛說《心經》的緣起,是在靈鷲山中部,為諸菩薩聲聞弟子所圍繞,當時觀自在菩薩正在觀修般若波羅密多、專注思惟觀修而照見五蘊皆自性空。

華藏上師認為唐玄奘譯本有若幹部份未能盡達經義,故根據藏文原本重譯如下: 般若波羅密多心要經 聖 觀 世音 自在菩薩,行深般若波羅密多時,照見五蘊 自性歸 空,度一切苦厄。 舍利子,色不異空,空不異色;色即是空,空即是色;受、想、行、識,亦複如是。

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漢譯心經計有下列七種版本,恭錄各版心經,供參考運用。 略本: 姚秦代,鳩摩羅什譯「摩訶般若波羅密大明咒」。 唐代,玄奘譯「般若波羅密多心經」。 廣本: 唐代,法月譯「普遍智藏般若波羅密多心經」

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本經是六百卷大般若經(唐玄奘法師譯)的心要,有八家漢譯本,此中,鳩摩羅什、玄奘大師及義淨法師所譯的三個版本沒有序與跋,而其餘五家譯本皆有。一般人常用的譯本是唐玄奘法師在西元六四九年所譯者,經名就是《般若波羅密多心經》。

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爾時,須菩提聞說是經,深解義趣,涕淚悲泣,而白佛言:「希有,世尊!佛說如是甚深經典,我從昔來所得慧眼,未曾得聞如是之經。世尊!若復有人得聞是經,信心清淨,則生實相,當知是人,成就第一希

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